خاصه را دارند چنان كه در جاى ويژهء خود خواهد آمد ان شاء اللّه تعالى . گذشته از اينها پاسخ جملهء اخيرهء اشكال را ( هرگز نمىشود به مجرد قياس عقلى اعتماد نمود ) در مقالهء پنجم داديم . ( 6 ) . چون احتياج معلول به علت در وجود خودش مىباشد ، از اين روى ديگر نمىشود معلولى را علت علت خودش فرض كرد و اين گونه عليت بىواسطه يا